第一届“辽蒙地区”本科生哲学论坛在辽宁大学召开
7月19日，由辽宁大学哲学院、大连理工大学人文学院、东北大学马克思主义学院和内蒙古大学哲学学院联合主办的第一届“辽蒙地区”本科生哲学论坛在辽宁大学顺利召开。本届论坛以“变局与交汇：哲学的传统智慧与现代视野”为主题，来自辽宁、内蒙古及国内其他地区多所高校的师生齐聚沈城，围绕哲学经典阐释、人工智能、数字劳动、社会治理、传统文化现代转化等问题展开深入研讨。
开幕式
论坛开幕式由辽宁大学哲学院党委书记史丽宏主持。辽宁大学党委常委、副校长闫海，内蒙古大学哲学学院党委书记周国权，东北大学马克思主义学院副院长曾薇，大连理工大学人文学院哲学系主任于雪先后致辞。辽宁大学中国金融研究院院长张晓宏，教务处处长赖博熙，学生处处长张家道，哲学院院长叔贵峰等出席开幕式。
闫海代表辽宁大学向远道而来的各院校师生表示热烈欢迎，向各联合主办单位及参与论坛筹备工作的师生表示诚挚感谢。他指出，哲学是时代精神的精华和文明的活的灵魂，青年学子跨越校际界限、带着对思辨的热爱与对现实的关怀齐聚沈城，本身就是一种令人振奋的学术姿态。他希望同学们以本届论坛为契机，在交流中碰撞思想、在对话中启迪智慧，不仅要做知识的接受者，更要努力成为思想的创造者。
周国权指出，辽蒙两地地缘相近、文脉相通，哲学专业师生具有深厚的交流基础。本届论坛打破了地域壁垒，为两地高校哲学教师和本科生搭建了优质学术交流平台，也为深化高校协同育人迈出了重要一步。他期待以论坛为起点，推动辽蒙高校师生双向走访、资源共享和学术活动常态化开展。
曾薇回顾了论坛的发展历程。自2023年起，辽宁大学、大连理工大学和东北大学共同发起辽宁省本科生哲学论坛，已连续举办三届。本届论坛正式升级为辽蒙地区本科生哲学论坛，标志着辽蒙两地哲学本科教育协同发展进入新阶段。她指出，面对人工智能重塑人类认知和交往方式、数字技术改变社会权力结构与治理模式的时代变局，技术发展的边界、算法决策的伦理依据以及智能时代人的主体性等问题，正是哲学必须回应的时代之问。
于雪介绍，本届论坛论文涉及马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、科学技术哲学、伦理学等多个方向，选题既包括新质生产力与东北振兴等现实议题，也包括人工智能主体性、数字劳动、阳明心学等前沿或经典问题，体现了青年学子深耕经典文本、关注当代生活的学术意识。她同时表示，下一届论坛将由大连理工大学人文学院哲学系承办，期待论坛薪火相传、持续发展。
主旨发言
论坛主旨发言环节由辽宁大学中国金融研究院院长张晓宏主持。东北大学马克思主义学院赵奇、内蒙古大学哲学学院徐旭、大连理工大学人文学院张峥、辽宁大学哲学院徐康宁四位学者依次作主旨发言。
赵奇以《身心与机器：从亚里士多德到具身智能》为题，从亚里士多德哲学中的质形论出发，讨论人工智能研究长期缺失的身体维度。他指出，具身智能并非机器身体与机器智能的简单叠加，而是二者相互包含、相互规定的复合体。亚里士多德关于“共通感”和“层次嵌套”的论述，可以为具身智能的跨模态感知及其理智能力研究提供重要的方法论资源。
徐旭从风险认识论出发，讨论新质生产力发展中的创新与风险问题。他指出，创新与风险同属于不确定性范畴，发展新质生产力既要把握创新所带来的新机遇，也要形成反思性、批判性的认识态度。新质生产力的发展不能简单否定传统产业，而应立足于人的自由和全面发展，在创新、秩序与社会价值之间形成良性关系。
张峥从阳明学与亚里士多德主义美德伦理学的比较出发，以“和谐论题”为线索考察王阳明的“良知自然”。他围绕“自制”与“节制”“自然德性”与“严格德性”等概念，分析中西美德伦理在知、情、意关系上的共同关切与理论差异，并指出阳明学关于良知境界的论述，可以为理解理性、情感与道德行动的统一提供新的思想资源。
徐康宁从人机之辨的政治哲学基础出发，讨论人工智能时代人的主体地位与普遍尊严问题。他指出，如果以“不可替代性”衡量人的价值，就会动摇人的不可工具化地位以及所有人平等尊严的规范基础。人的尊严不应仅仅建立在能力之上，还应建立在肉身存在、生命时间、有限性和共同生命体验之上。人工智能可以模拟人的部分能力，但不能成为完整的伦理与政治主体。
本次会议共设七个分论坛。各分论坛采取学生汇报、教师评议与交流讨论相结合的形式进行。
分论坛一
分论坛一共分三个单元进行，主要围绕马克思主义哲学与数字时代的理论反思及当代转化展开。
第一单元由辽宁大学哲学院王一惠老师主持，辽宁大学哲学院李菡婷老师担任评议人。兰州大学方宇菲以《重思青年马克思“无产阶级”悖论性形象的政治哲学向度》为题，考察青年马克思无产阶级概念的理论生成及其人类解放意涵；内蒙古大学钱多多以《数字时代“个体原子化”困境的反思与超越——基于〈德意志意识形态〉的考察》为题，从旧式分工和数字劳动出发，分析数字时代个体原子化的形成机制及其超越路径。
第二单元由李菡婷老师主持，王一惠老师担任评议人。辽宁大学孙慧姿围绕马克思“对象性”观点与人工智能时代的主体性问题展开讨论；东北大学韩旭从马克思世界历史理论出发，分析数字化普遍交往中“联结增强”与“共同体受阻”的结构性张力；大连理工大学唐珽睿对“数字分身代人”展开历史唯物主义批判，讨论数字劳动成果的权属问题；辽宁大学岳丰竹从马克思“交往形式”范畴出发，剖析数字社会中的货币中介、数据异化与量化支配；湘潭大学蔡静微从文化生命周期论角度阐释新民主主义文化观对马克思主义中国化的贡献；大连理工大学宋婉蓁讨论新时代共产党人对传统心学的创造性转化和创新性发展；内蒙古大学赵智鹏围绕生成式人工智能对青年价值观的赋能、异化及主体重塑问题展开分析。
第三单元围绕数字时代与马克思主义哲学问题展开。辽宁大学周熙媛讨论算法凝视造成的身体异化及其解放路径；辽宁大学孙小涵阐释《共产党宣言》中“幽灵”意象所体现的共产主义生成逻辑；内蒙古大学杨彬岳从《1844年经济学哲学手稿》出发反思数字化货币拜物教；辽宁大学关嵩然围绕“AI是否在劳动”重新审视马克思劳动价值论；东北师范大学李姿彤分析“数据无产阶级”的劳动异化及其破解路径；东北大学李璇从政治经济学角度反思人工智能所造成的“效率幻象”。
评议教师围绕概念界定、文本依据、理论与现实的衔接等问题提出宝贵建议。自由讨论环节集中探讨了新质生产力与东北振兴、数字分身权属、个体原子化、生成式人工智能的价值引领以及传统心学的现代转化等问题。
分论坛二
分论坛二共设置三个单元，主要围绕数字资本主义批判、历史唯物主义视域下的技术反思与当代治理展开。
第一单元由内蒙古大学哲学学院宋金时老师主持，辽宁大学哲学院王宇明老师担任评议人。辽宁大学梅振宇以《数字骑手劳动异化的主观遮蔽与客观机制》为题，揭示算法调度、排名机制与资本增殖对骑手劳动的支配；内蒙古大学韩博瑶以《实践时间与算法时间——数字资本主义的存在论批判》为题，分析算法对主体内时间意识的影响；东北林业大学任爽从唯物史观出发，批判福山身份政治学说，并探讨全球治理中的中国方案。
第二单元由王宇明老师主持，宋金时老师担任评议人。辽宁大学刘舜源从习近平劳动观出发，讨论数智时代劳动教育的困境及其重建；内蒙古大学武念娇以《共产党宣言》世界历史理论分析平台资本的全球扩张逻辑；辽宁大学张峻铭以排球鹰眼挑战系统为切入点，讨论技术介入竞技体育后产生的公平性、偶然性与工具理性问题；东北大学刘渝涵借助弗洛姆“占有—存在”范式分析算法化占有与青年存在异化；辽宁大学罗轩子讨论数字规训所造成的信息茧房和主体性危机；渤海大学刘含阳从历史唯物主义角度分析新质生产力与东北振兴之间的制度适配问题。
第三单元由宋金时老师主持，王宇明老师担任评议人。辽宁大学韩卓奚以契丹文字创制为案例，从哈贝马斯交往行为理论出发讨论辽蒙文明互鉴；辽宁大学杨舒涵围绕马克思主义人学与孔子民本思想的哲学会通展开分析；辽宁大学姜春爽讨论流量作为系统媒介对数字公共领域的扭曲；大连理工大学杨昕捷从马克思主义视域重新审视技术时代的人机共生关系；东北大学李林樾围绕数智化转型背景下“大思政课”建设的风险及破解路径展开研究。
本分论坛的讨论贯通数字劳动、平台资本、人工智能、区域振兴、文明互鉴与思想政治教育等议题，体现了历史唯物主义方法、政治哲学和技术批判理论之间的多维对话。
分论坛三
分论坛分为三个单元，主要围绕中国哲学经典阐释及其现代转化展开。
第一单元由辽宁大学哲学院蒋爽老师主持，辽宁大学哲学院彭浩老师担任评议人。内蒙古大学王言吾从身体维度考察《庄子·大宗师》的时间观；辽宁大学高硕以“居广居”“立正位”“行大道”为线索，重新阐释孟子的大丈夫人格；大连理工大学赵景鑫借助郭象“独化”“自生”等思想，对当代中国生态美学进行反思和重构。
第二单元由彭浩老师主持，蒋爽老师担任评议人。大连理工大学郑陈悦讨论梁启超以佛学融摄西学的群己观建构；内蒙古大学贺之瑄重新辨析《老子》中的“不仁”与“仁”；辽宁大学孙睿杉重新阐释孟子义利观的思想实质及其时代价值；内蒙古大学杨涨进以《论语》《老子》为思想资源，讨论“小器”困境及其化解；大连理工大学石晟华系统考察朱熹的师道观；辽宁大学熊一凡阐释百年变局中阳明知行合一思想的实践理性。
第三单元由蒋爽老师主持，彭浩老师担任评议人。辽宁大学满智绚探讨阳明心学对胡塞尔“视域”理论的伦理学补充；辽宁大学袁靖婷讨论庄子“游世”“顺人而不失己”的处世智慧；辽宁大学李怡洋以“天人合一”回应主客二分困境；内蒙古大学陈静茹运用佛教因缘、中道等思想分析当代社会“内卷”现象；东北大学刘星屹讨论孔子“仁”“礼”思想及其教育观；辽宁大学罗莺歌围绕王阳明“致良知”与共产党人“初心”的共通性和差异性展开分析。
评议教师指出，本分论坛兼具经典意识与现实关怀，既重视原典研读和义理辨析，也关注生态危机、青年就业、精神内耗、技术社会主体性等现实问题，展现了中国哲学研究在本科生培养阶段的学术活力。
分论坛四
分论坛四共分三个单元进行，主要涉及西方马克思主义、现象学、存在论与人工智能哲学。
第一单元由东北大学马克思主义学院赵奇老师主持，辽宁大学哲学院常文琦老师担任评议人。大连理工大学邢雅妮以《平原上的摩西》为文本，围绕时间断裂、历史创伤和叙事救赎展开讨论；大连理工大学王彦琪以《自我否定与历史转化：詹姆逊“消失中介”的辩证机制》为题，分析“消失中介”概念的理论来源、辩证动力及其在后现代语境中的变化。
第二单元由常文琦老师主持，赵奇老师担任评议人。山东大学（威海）陈静讨论伊格尔顿“顿降”概念的阶级政治意涵及其在网络媒介环境中的困境；大连理工大学张兴扬考察胡塞尔晚期“现象学人类学”的建构；辽宁大学崔诗悦从海德格尔语言思想出发反思人工智能生成语言；辽宁大学项铧仪从技术“座架”角度分析算法对人的生存与自由的影响；海南比勒费尔德应用科学大学苏勃维围绕“此在”、理性与技术化生活世界展开分析；辽宁大学程张芷珊以“骰子第七面”为隐喻，讨论人工智能时代超越工具理性的自由意志；内蒙古大学徐辰璐借助伽达默尔诠释学反思人工智能意识和机器“理解”的虚构性。
第三单元由赵奇老师主持，常文琦老师担任评议人。山西大学杨俊丽以AI幻觉为切入点，讨论大语言模型与语言持存化的边界；内蒙古大学曹思洁借助胡塞尔内时间意识理论辨析人类记忆与AI存储；内蒙古大学李雨霞讨论生成式人工智能时代人的身份如何由“解答者”转向“提问者”；渤海大学张晓庚比较海德格尔存在论与中国生生哲学；东北大学魏涛讨论人类增强技术对人的身体和存在结构的重塑；内蒙古大学赵晨昕从具身认知角度反思青年碎片化、离身化学习问题。
评议教师肯定了学生运用经典哲学理论回应人工智能和数字生存问题的积极尝试，同时指出，应避免将古典理论直接套用于新技术现象，进一步处理好经典文本的历史语境与当代技术问题之间的关系。
分论坛五
分论坛五分为三个单元，围绕环境伦理、认知正义、人工智能责任、数字文化与中西伦理思想展开研讨。
第一单元由辽宁大学哲学院徐康宁老师主持，东北大学马克思主义学院冯秀岐老师担任评议人。北京师范大学赵羽霏讨论环境伦理中“非同一性问题”的后果论回应；武汉大学唐学灿结合认知非正义和物化理论，分析证言过程中对认知自主权与主体性的否定；大连理工大学王梓钰比较亚里士多德与早期斯多亚学派的幸福观，讨论德性、外在善与幸福自足之间的关系。
第二单元由冯秀岐主持，徐康宁担任评议人。辽宁大学熊瑞借助儒家性命工夫论回应“道德运气是否消解道德自主”的问题；内蒙古大学贠玉涵讨论强人工智能成为道德责任主体的可能性；东北大学涂艺然从价值对齐出发研究人机责任分配；辽宁大学吴锐运用社会理论分析AI陪伴产品的交互特征及其影响；内蒙古大学张涵从符号学和宗教性情感角度研究真人CP文化；内蒙古大学常鹤婷探讨自动驾驶事故中的“责任空缺”及分层归责机制；辽宁大学王周畅比较中西国家观，阐释中华文化主体性的当代价值。
第三单元由徐康宁主持，冯秀岐担任评议人。辽宁大学齐美旺讨论如何由算法支配走向人的主体性复归；辽宁大学李佳蔚阐释墨子兼爱思想及其在全球治理、社会建设和生态文明中的当代价值；东北大学肖靖然借助亚里士多德中道理论诊断青年“内卷”现象；内蒙古大学解军伟从马克思“现实的个人”出发分析数字时代主体性困境；内蒙古大学田静媛反思人工智能介入高端智库知识生产所产生的伦理风险；内蒙古大学林凯康从正当性与证成性角度论证“战争权利何以不可能”。
圆桌讨论围绕环境伦理、算法证言、AI陪伴、价值对齐、自动驾驶责任、中西国家观、青年内卷与战争伦理等问题展开。评议教师认为，本分论坛实现了规范伦理学、政治哲学、符号学、技术批判理论、传统心性哲学和唯物史观之间的交叉融合。
分论坛六
分论坛六分为三个单元，主要围绕人工智能哲学、技术治理、科学认识论与传统哲学资源的现代运用展开探讨。
第一单元由辽宁大学哲学院刘立东老师主持，内蒙古大学哲学学院徐旭老师担任评议人。大连理工大学李丽以《如何理解人工智能的“理解”》为题，区分人类理解所具有的意向性、反思性、价值判断和情感体验与大模型的概率生成机制；辽宁大学刘腾威讨论脑机接口技术可能造成的认知外包、行动自主性削弱和人格边界模糊等主体性危机。
第二单元由徐旭老师主持，刘立东老师担任评议人。内蒙古大学常云欢重新审视芬伯格技术民主化理论，并讨论其本土化路径；内蒙古大学王雨杰分析人工智能是否可能拥有真正的“自我意识”；内蒙古大学李韵竹借助托马斯·福克斯人学理论讨论“何以为人”；辽宁大学王曦晨为拉卡托斯“科学研究纲领”方法论进行辩护；辽宁大学吴采灵讨论人工智能介入科学发现究竟属于工具革命还是范式转型；辽宁大学李昀书分析数智时代思维惰性的形成机制与破解路径。
第三单元由刘立东老师主持，徐旭老师担任评议人。渤海大学洪璟从“两个结合”出发讨论沈阳地域传统文化文创产业的高质量发展；内蒙古大学王嘉乐解构人工智能“技术中立论”背后的意识形态功能；大连理工大学张馥蕊将AI拟神人格与传统神话、宗教形态进行比较，讨论算法时代的“神话复魅”；内蒙古大学聂树钊借助《道德经》“道法自然”思想，追问人工智能的本体边界与技术发展限度。
圆桌讨论涉及人机价值对齐、AI共情、人工智能理解与自我意识、脑机接口治理、技术民主化、科学研究中的人机分工以及传统哲学对智能技术扩张的规范作用。评议教师指出，本分论坛推动了西方现代哲学、马克思主义哲学和中华传统哲学之间的多向对话。
分论坛七
分论坛七共设置三个单元，聚焦于马克思主义经典文本的当代阐释与数字时代人类生存境遇的哲学反思。
第一单元由大连理工大学人文学院哲学系张峥老师主持，辽宁大学哲学院于晓兰老师担任评议人。内蒙古大学白苑灵从马克思自由时间观出发，批判移动办公、零工平台和数字消费主义造成的闲暇异化；东北大学张柏语运用卢卡奇物化理论分析分数、证书、绩点和标准化评价对现代教育的影响；内蒙古大学特日格乐从马克思技术批判和异化劳动理论出发，讨论数字劳动中的算法监控、数据占有和劳动者主体性问题。
第二单元由于晓兰主持，张峥担任评议人。内蒙古大学郑尧轩以“人的解放”为线索，比较《1844年经济学哲学手稿》与《德意志意识形态》的理论变化；东北大学宋欣彤从“第二个结合”出发，讨论“天下为公”理念的现代价值转化；内蒙古大学贺耀楷以马克思实践自然观分析技术与资本裹挟下生态主体性的重构；东北大学聂启翀提出人工智能所取代的是异化劳动中被“非人化”的劳动角色，而非具有自由自觉活动能力的人本身；贵州大学方懿飏讨论人工智能时代哲学研究由“数字书斋”走向“思想广场”的实践转向；辽宁大学杨梓乐分析技术扩张和信息泛化所造成的现代社会精神困境；内蒙古大学王东伟围绕“技术奇点”讨论人类命运共同体的未来建构。
第三单元由张峥主持，于晓兰担任评议人。东北大学何雨轩借助“数字虚体”和“一般数据”理论分析平台社会中的数字孪生；内蒙古大学王怡然从文学与哲学交叉视角讨论东北本土文学对区域振兴的文化价值；内蒙古大学高珏讨论ChatGPT健康应用中存在的结构性算法偏见及其治理；辽宁大学张馨心从“两个结合”出发，比较辽宁农耕宗法伦理与内蒙古草原游牧伦理，探讨辽蒙区域传统伦理的现代转化和协同创新。
本分论坛将马克思主义经典文本研究与闲暇异化、教育评价、数字劳动、人工智能替代、生态治理、区域振兴和医疗算法等现实问题结合起来，突出哲学研究的实践取向与区域关怀。
闭幕式
论坛闭幕式由辽宁大学哲学院副院长郭玲玲主持。辽宁大学教务处副处长兆宏阳作闭幕式致辞，辽宁大学哲学院院长叔贵峰作会议总结，大连理工大学人文学院张峥代表下届会议承办单位致辞。
闭幕式首先举行论文颁奖典礼。本届论坛共评选出特等奖9项、一等奖21项、二等奖33项、三等奖42项。辽宁大学教务处副处长兆宏阳、学生处副处长袁博、团委副书记高海东、哲学院副书记周洪等担任颁奖嘉宾，为获奖学生颁发证书并合影留念。
辽宁大学教务处副处长兆宏阳指出，本届论坛呈现出三个鲜明特点：一是站位高，青年学子能够将哲学思考置于世界百年未有之大变局中，回应国家发展和人类文明的重大问题；二是视野广，研究贯通马克思主义哲学、中国哲学和外国哲学，并涉及科技革命、社会正义和生态哲学等前沿领域；三是思考深，学生能够深入研读经典文本，并结合当代语境提出自己的问题和见解。
辽宁大学哲学院院长叔贵峰回顾了论坛的发展历程。他指出，本届论坛实现了由辽宁三校向辽蒙四校联合主办的拓展，并吸引来自北京师范大学、中国政法大学、吉林大学、东北师范大学、山东大学、山西大学、兰州大学、贵州大学等高校的学生参加，参会范围覆盖18所高校，共计142名师生。论坛按照正式学术会议的规范设置主旨发言、分论坛汇报、专家点评和圆桌讨论，为本科生提供了完整的学术训练平台。
大连理工大学人文学院助理教授张峥代表下一届论坛承办单位致辞，并介绍了大连理工大学哲学学科的发展情况。她表示，大连理工大学人文学院哲学系将认真学习本届论坛的组织经验，全力做好下一届论坛的筹备和服务工作，为参会师生营造优质的学术交流环境。
至此，第一届辽蒙地区本科生哲学论坛圆满落下帷幕。此次论坛既集中展示了哲学专业本科生的经典阅读能力、理论思辨水平与现实问题意识，也进一步深化了辽蒙高校之间的学术合作与协同育人。闭幕不是思想交流的终点，而是青年哲学学子学术友谊与思想共鸣的新起点。期待来年相聚大连，再续哲思之约。
